Tenerorum lusor amorum
Redécouvert, "ré-inventé", par les théories contemporaines du texte poétique, Ovide fut souvent considéré, par une longue tradition universitaire — et par les anciens déjà —, um auteur léger: folâtre, badin et "facile", avec la connotation d' avoir "trop" d'es...
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| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Online |
| Language: | Portuguese |
| Published: |
Universidade Estadual de Campinas
2012
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| Subjects: | |
| Online Access: | https://econtents.sbu.unicamp.br/inpec/index.php/phaos/article/view/9521 |
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|---|---|
| author | Fontes, Joaquim Brasil |
| author_facet | Fontes, Joaquim Brasil |
| author_sort | Fontes, Joaquim Brasil |
| collection | Portal da Incubadora de Periódicos Científicos, Acadêmicos e Educacionais |
| container_reference | PhaoS - Revista de Estudos Clássicos; No. 7 (2007) |
| description | Redécouvert, "ré-inventé", par les théories contemporaines du texte poétique, Ovide fut souvent considéré, par une longue tradition universitaire — et par les anciens déjà —, um auteur léger: folâtre, badin et "facile", avec la connotation d' avoir "trop" d'esprit. Cet article, qui part du mot latin lasciuus, avec lequel Quintilien qualifie Ovide dans l'Institution oratoire, X, l, 88, essaie cependant de comprendre l'ingeniurn du poète, sa "manière", dans le mouvement de reécriture et de reorganisation des elégies de son premier livre, les Amours, à l'intérieur duquel urn ego fictif se constitue dans l'arrière-plan da la redaction — contemporaine — de tout un pan non négligeable des Héroïdes e de l'Art d'aimer, et nous permet ainsi d'avancer l'hypothèse de la prise de conscience progressive, de la part d'Ovide, et ceci dans les jeux de l'intratextualité et de l'intertextualité, de son éthos, c'est-àdire, de son daîmon: sa place au coeur du langage, dominée par Humour et Finesse (l'Esprit, mais aussi par Lasciuia, avec ses connotations modernes de Libertinage, Sensualité, Erotisme. |
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| publishDate | 2012 |
| publisher | Universidade Estadual de Campinas |
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| spelling | ojs-article-95212018-10-16T11:56:35Z Tenerorum lusor amorum Fontes, Joaquim Brasil Ovide. L’élégie érotique romaine. L’êthos ovidien. Intertextualité. Língua clássica Redécouvert, "ré-inventé", par les théories contemporaines du texte poétique, Ovide fut souvent considéré, par une longue tradition universitaire — et par les anciens déjà —, um auteur léger: folâtre, badin et "facile", avec la connotation d' avoir "trop" d'esprit. Cet article, qui part du mot latin lasciuus, avec lequel Quintilien qualifie Ovide dans l'Institution oratoire, X, l, 88, essaie cependant de comprendre l'ingeniurn du poète, sa "manière", dans le mouvement de reécriture et de reorganisation des elégies de son premier livre, les Amours, à l'intérieur duquel urn ego fictif se constitue dans l'arrière-plan da la redaction — contemporaine — de tout un pan non négligeable des Héroïdes e de l'Art d'aimer, et nous permet ainsi d'avancer l'hypothèse de la prise de conscience progressive, de la part d'Ovide, et ceci dans les jeux de l'intratextualité et de l'intertextualité, de son éthos, c'est-àdire, de son daîmon: sa place au coeur du langage, dominée par Humour et Finesse (l'Esprit, mais aussi par Lasciuia, avec ses connotations modernes de Libertinage, Sensualité, Erotisme. Universidade Estadual de Campinas 2012-01-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artigo avaliado pelos Pares Pesquisa exploratória application/pdf https://econtents.sbu.unicamp.br/inpec/index.php/phaos/article/view/9521 PhaoS - Revista de Estudos Clássicos; No. 7 (2007) PhaoS: Revista de Estudos Clássicos; Núm. 7 (2007) Phaos: Revista de Estudos Clássicos; n. 7 (2007) 2526-8058 1676-3076 por https://econtents.sbu.unicamp.br/inpec/index.php/phaos/article/view/9521/4934 Copyright (c) 2018 PhaoS: Revista de Estudos Clássicos |
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